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  • 佛教哲学与唯识现象学: 吴汝钧与赖贤宗对谈

    大概介绍一下其内涵.　　2,吴汝钧先生从唯识现象学到纯粹力动的现象学之发展过程.　　3,唯识现象学,纯粹力动现象学跟天台佛学关系.　　4,唯识现象学,纯粹力动现象学对宗教对话的启示.　　因为时间的有限...如果我们要我自己提一个新的一个构想,我就会用纯粹力动这个观念做为最高的观念, 拿那个观念把那个观念放在无漏种子之上来讲,这意思怎麼表达纯粹力动是一个终极的原理,它是超越的客体性,也是超越的主体性,它显现...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114174066.html

  • 思想论（三）

    人们便感到这个现象的出现和存在纯粹是偶然的，相反，当人们找到其原因时便感到这个现象的出现和存在是完全必然的了。这样，我们从这种情况中便看到了现象和它的质的关系，质作为现象的直接内在决定性在支配著现象，...机率?而显示出来；这个机率便是一种偶然性的综合和统计。　　$3-5这样，现象便通过这种自然发生的统计，通过对?多?的归纳而归结为质。归结为质之后，现象便不再是纯粹的现象了，现象在这里是质的表现形式，这个...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524438203.html

  • 思想论（八）

    错误的?结论；在社会生活中同样存在著种种虚假的纯粹偶然的巧合，使当事者产生各种误解。误解往往是从纯粹偶然的巧合中产生的；比如，当两个年青男女正在热恋中时，另一个人突然地、十分偶然出现在他(她)们的面前，这样就十分容易使这双热恋的人产生相互的误解。巧合是一致性与契合的纯粹偶然的形式，当我们发现一种契合的现象时我们就要注意把其中巧合的成份除去。对于虚假的一致性与契合，只要不是人为有意制造的，它也是巧合中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524838208.html

  • 禅宗生态审美观的现象学透视

    禅宗生态审美观的现象学透视　　邓绍秋　　（湖南工业大学河西校区中文系，湖南 株洲 412007）　　摘要：禅宗生态审美观与现象学纯粹意识存在共通性：一是直觉把握本质；二是反对主客分离；三是悬置传统...恰好与现象学通过直觉把握纯粹意识很相似。从某种意义上说，现象学的就是审美的，而审美的就是直觉的。现象学与审美有着密切的关联。综上所述，现象学很重视直觉在把握事物本质过程中的作用。　　禅宗生态审美观是对...

    邓绍秋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17534971054.html

  • 西政府为斗牛士授勋惹众怒 动物保护者建议禁止斗牛

    行为激怒了西班牙国内不少的社会人士和动物保护组织，《ABC报》知名评论家塞纳表示：“斗牛是种纯粹的商业行为，斗牛士的手上沾满了血腥。政府应立即收回给予斗牛士们的勋章。” 　　两名斗牛士不堪重压退回...西班牙体育界的耻辱。”塞纳表示，“斗牛是种纯粹的商业行为，斗牛士的手上沾满了血腥，他们的杀戮过程毫无美感可言。他们没有资格获得任何政府给予的奖赏。”他的这番话得到广泛的认同，越来越多的西班牙市民在文化部...

    佚名

    |素食|环保|放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/15134136942.html

  • 放生，抑或杀生

    不禁想，这是放生，抑或杀生？　　实际上，我们很容易理解，放生，从动机上讲，出于一种纯粹的善意，当然不能够与从纯粹恶出发的“杀生”同日而语。但是，效果上，放生者并没有考虑到“放生”的实际效果。这讲像俗话...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510341585.html

  • 生食疗法创奇迹

    适当搭配生食或纯粹生食，对症治疗，称为生食疗法。生食疗法在国外已有100多年历史。早先，犹太籍格尔森博士发明了—种治癌生食法，他以苹果汁、橙汁、橘汁和芹菜汁等新鲜果蔬汁治疗—些癌症患者，收到意想不到的良好效果。1962年，美国50岁的安妮·威格莫尔患了癌症，绝望中她回归原始人生食蔬果之生活方式，日日如此，坚持不懈。20年后，她容光焕发、步履轻盈地登上了...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/09122714746.html

  • 要前行就要选择中庸，要前行就要包容错误

    要前行就要选择中庸，要前行就要包容错误 不理解国人为何要奉行中庸之道，不理解国人对错误是这样的宽容。细思之，人类不能停止的前行脚步是在不断的错误下才构筑起今日社会的不断进步。我们常常为我们所犯的错误而懊悔，我们不时为我们的固执而丧失最佳选择机会而后悔，我们尤其对我们过度的自信而让事情不可逆转而终生为憾。如果一个人一直能做出最正确的决定和选择，那么这个将是一个纯粹的人，一个先知者，一个...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/08301182998.html

  • 魏县兴福寺古碑文大意简介

    达到：不是为了得到什麽纯粹的清，是出于爱心；不是为了得到什麽纯粹的爱，是出于善心；不是为了得到什麽纯粹的善，是处于无心。即出于追求道的空无境界，在没有达到这种境界以前，须一直贪欲取虚无。　　丘县西南乡...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554168398.html

  • 熊十力《新唯识论》中体用哲学的思考支点

    的知识论、实践哲学勾连在一起，形成一完整的系统。在本文中，我们将尝试就“现象”、“纯粹经验”等词作一番探索，以为熊氏体用哲学奠基。 页382 二、现象与纯粹经验 如前所述，熊十力的体用...表象”，而是即本体即现象的。 就认识论的层次而言， “现象”不是已然擘分、已参入了个人意识作用的经验，现象乃是在意识前的经验，这可以说是一纯粹的经验。 换言之，现象与纯粹经验是一体之两面， 现象是就...

    林安梧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06413845683.html
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